Часто при чтении духовных текстов или прослушивании разных Мастеров слышу о том, что никакого «я» не существует. Почему я не существую? Вообще непонятно. Вот же я! Долго разбиралась на собственном опыте и вот к чему пришла.
Представьте автомобиль.
Вы говорите: «Это машина». Но где именно находится «машина»? В колесе? Нет. В двигателе? Нет. В руле? Нет. Во всех деталях сразу? Тоже нет. Это просто куча деталей. Тем не менее машина существует. Почему? Потому что ум объединяет детали в единое целое и даёт этому название: «машина». Это не значит, что машины нет. Это значит, что она не существует как самостоятельная вещь сама по себе.
Где находится «я»?
То же самое с человеком.
Есть тело, ощущения, память, мысли, желания, восприятие, сознание. Мы называем всё это одним словом: «Я». Но если начать искать это «я», в руке его нет, в сердце — нет, в мозге — нет, в мыслях — тоже нет, и даже во всём вместе не находится отдельный объект «Я». Есть процессы, переживания, тело, память. Но отдельной сущности «Я», которая сидит внутри и всем управляет, обнаружить нельзя.
Почему я не существую, если ощущение «я» кажется настоящим?
Почему нам кажется иначе? Попробуйте сейчас почувствовать себя. Почти наверняка возникает ощущение: «Вот Я». Причём обычно оно ощущается где-то за глазами, в голове или в груди. Именно это ощущение и является ошибкой. Мы чувствуем, будто внутри сидит настоящий хозяин. Но если искать его, найти невозможно.
Это похоже на радугу. Вы видите радугу. Она существует? Да. Можно её потрогать? Нет. Можно подойти к месту, где она находится? Нет. Она возникает благодаря условиям. Так же и «я».
Почему «я» называют ярлыком?
Почему мы говорим, что «я» — это просто ярлык, мысль? Потому что слово создаёт объект.
Например, перед вами деревянная доска на четырёх ножках. Вы называете её: «стол». До этого это были просто доски определённой формы. Само слово ничего не создаёт физически, но именно благодаря обозначению появляется объект «стол».
Так же есть тело и психика. Мы обозначаем: «человек». И появляется «я».
А что значит «просто обозначено»? Это не означает: «всё выдумано». Это означает, что вещь существует только во взаимозависимости с другими условиями и нашим способом её обозначения. Но не самостоятельно.
Почему тогда в духовных практиках всё сравнивают со сном? Не потому, что мира нет. А потому, что во сне тоже всё кажется абсолютно реальным. Во сне вы можете испугаться тигра. Просыпаетесь, а тигра не было. Страх был настоящий, переживание было настоящее. Но объект существовал совсем не так, как вам казалось.
Буддизм говорит: в бодрствовании происходит похожая ошибка. Мы воспринимаем вещи как абсолютно самостоятельные. А они существуют только благодаря причинам, условиям и взаимозависимости.
Что такое пустота?
Что такое пустота? Самое короткое определение: пустота — это отсутствие самостоятельного, независимого существования. Не отсутствие существования вообще. Именно отсутствие самобытия.
Почему после понимания пустоты «я» не исчезает?
Почему после понимания пустоты «я» не исчезает? Потому что остаются тело, память, характер, ответственность, отношения и выбор. Исчезает только вера в то, что внутри есть некая неизменная сущность, отдельный «хозяин».
Самый простой пример. Представьте волну на море. Есть ли волна? Да. Можно ли отделить волну от воды? Нет. Есть ли внутри волны отдельная сущность «волна»? Нет. Волна — это способ существования воды в данный момент. «Я» относится к телу и сознанию примерно так же, как волна относится к океану: оно реально в условном смысле, но не существует как самостоятельная, независимая сущность.
Вот почему, когда пытаешься найти «я» как отдельную вещь, его не находишь. «Я» есть — но только как простое обозначение на основе тела и сознания.